由于论坛重建时没来得及转移，致使春节以来发出的《大象无形》丢失了一部分。现在凭记忆把第三篇断断续续补出，尽管有许多地方前言不照后语，也可聊补无茶之饮。

 第三篇：用共知来表达隐密

     本篇展现关键短语

名称的出现、名称与含义、含义与表象、关于符号表象、表达的不是名称的含义     

 草叶发表: 2006-06-25 18:14:03 第2楼 
      我是最讨厌现代诗的。我也曾努力去拜读许多现代诗，努力把诗中那些搭七不搭八的 文字跟意象串联在一起，但是就是找不出诗要表达的意境和真实的内容。楼主的这首诗（《走进山坳》），我觉得真正称得上是诗歌了，有一种原汁原味的东西在里面，让我体会到了诗歌之美感，让我想起了《诗经》里的一些精彩片段。
庄稼汉子发表: 2006-06-25 23:02:56 第3楼 
     上学时很喜欢读诗，后来由于自己的浅薄和不求上进，读不懂了。特别是一些年轻人的现代诗，到现在还是理解不了。于是就想着也写一些，争取能让大多数人读懂。我想，诗歌写作是一种情感表达。与其让别人读不懂还不如不表达。既然表达了，那最好还是用大家共知的语言来表达自己的私密情感吧。

 一、

   前天一个一岁多还不会说话的孩子拉着我的手指着饭桌啊啊啊的要东西。我把饭桌上的玩具给他他不要，端给稀饭也不喝，仍然啊啊啊的要着。最后我把饭桌上的蒸馍掰了一块给他，这才停止了啊啊，接过馍就往嘴里填。我才明白，原来人在会说话之前就已经有了意向。在孩子的意识里，那个半球状的面制品是可以吃的东西，他啊啊啊的要的就是这个可以用手拿着吃的东西。这时孩子有了可以拿着吃的食物的意向但还不会把这个意向用语言表达出来，他的啊啊啊只是一种声音现象，没有含义。所以大人不知道他要的是什么，只好一次次的去猜。等到大人指着馍一次次地教他学说“馍”这个发音的时候，他才开始学习用一种声音来代替意向。一旦他掌握了“馍”这个语音符号，等到再次想吃馍的时候，他就可以发出“馍”的声音向大人要馍吃了。——名称的出现是因为表达的需要呀。
     我躺在床上的时候，感觉到身子下面有一个什么东西。伸手一摸，接触到一沓切得很整齐的纸片。拿出来一看，是装订好的每页都印有彩色图片的印刷品。这时我的意识活动就依据这些感觉材料指向了画册。妻问我是什么东西，我告诉她说是一本画册。在我没说出来的时候，画册在我意识里是个意向之物。当我说出来的时候，我的行为就从意识扩展到了物资——嘴里发出了声音。这个声音是我给意向之物的命名。命名的目的是为了表达。表达是因为有需要表达的东西——被表达者。表达者是语言符号，被表达者就是我头脑里的意向。
表达者名称是有含义的，它的含义就是意向内容的概括。为什么名称有含义？是因为名称是从众多同类事物中概括出来的。
     单一的一个事物很难给它命名。我在河边散步的时候见到一棵树。它的树冠像把撑开的雨伞，枝条向上拢着。它的叶子像柳叶却是柳叶的两三倍大。我急于知道它的名字，可问谁谁说不出来。我也没办法给它命名。急于知道它的名字是因为想把我见到的这棵树告诉别人——表达的需要。没办法给它命名是因为就这一棵，我不能够从众多同类事物中概括出它们的共同特征来。很多年过去了，那棵叶子像柳树但却不是柳树的树还在那里长着，我依然叫不出它的名字来。
     在河边散步的时候，我还见到堤子两边到处都长着一种蔓生植物。它有孩子手掌大小有五个尖角的绿色叶片，六棱的茎蔓上长满了涩涩的毛刺。我不知道它的名字。但是，由于到处长的都是这种东西，我就根据它们蔓生有毛刺的特点，给它们取名叫萝涩秧。有一次邻家女子用它喂小兔，我问她这种东西叫什么名字？她说叫萝牛秧。我明白了人们也是根据这种植物蔓生涩涩的能缠住牛的特点命名的。

   从众多同类事物中，人们抓住它们的共同特点进行概括，然后用一个语音符号把它固定下来。就这样，各种事物的名称就出现了。人们除了给看得见的日月山水花鸟草虫命名以外，还给事物的形状色彩性质状态变化动作包括事物的数量方位关系甚至表示某种含义的语气等命名。诸如大小红白软硬快慢百千上下和跟呀哇，都在语言大爆炸的时代里轰然出现。

二、

 与名称紧密相连的是某确定的含义，而与含义紧密相连的是某确定的意指事物。但这个被意指的给定的事物的名称，却不是唯一的。也就是说，一个事物可以有几个不同的名称。
      我们说康拜因是联合收割机是对的，因为两个名称只是发音的不同而含义是一样的。可是，我们说夕阳就是旭日是不对的，尽管两个名称也是指同一个事物但它们的含义不同。如果几个名称的含义一样，那名称所指对象就一定相同。但是反过来，如果一个对象有几个名称，它们的含义却不一定一样。有一种豆类植物，由于它们的豆荚长得像成熟的蚕这个特征，所以人们叫它蚕豆。又因为它们的豆荚鼓鼓的像罗汉的肚子这个特点，所以人们又叫它罗汉豆。还因为它们的花是蓝色的这个特点，所以人们又叫它蓝花豆。一个对象，如果从不同角度去概括它的特征，就可以有不同的名称。名称不同，含义也就不一样。名称来源于含义，含义来源于意向，意向来源于感觉材料。一个意向可以有不同的含义。反过来，不同的含义可以指向同一个对象。
      名称虽然是意向的语言符号，但它主要是对意向含义的表达。有时候甚至是对含义的部分表达，并不是对意向的全部表达。
      名称的含义既然是像我前面说的从同类事物中概括出来的，那它就某一类事物的本质来说是类含义或者类一般。它是某一类事物的本质，不是某一具体事物偶然的知觉性的东西。含义是事物必然的性质，是观念上的东西，它区别于经验中的偶然性。每一个偶然的事物，如果它有了名称，那它就有了可被我纯粹把握的本质含义。
      这样看来，对象是偶然的具体的感性的，含义是一般的概括的理性的。名称的含义与对象分清之后，使得名称更加的丰富。因为含义是抽象的，是观念的东西，这样我就可以给一些抽象的甚至是观念的，更甚至是玄想的东西命名了。这样以来，有含义而无对象只存在于我头脑中的东西就应运而生。诸如理性和智慧，负数和虚数，孙悟空和猪八戒等，于是这些抽象的、虚构的和玄想的事物也就有了含义。于是我创作诗歌的时候就可以把含义赋予想像出来的东西而使它生成意象表达情感了。